改期末考卷有感

   這學期的考試都用寫報告的方式，在改考卷的時候，發現下列問題：
一、學生引用資料，最常採用複製、貼上的動作，中間沒有整理、消化、摘錄重點。
二、資料與資料之間，缺少適當的連接段落，只是並列資料。
三、分類、比較不同觀點的能力不足。
       例如：再列出四大宗教的死亡關之後，進行比較，學生的寫法有下列兩種：
 (一）需要改進的例子

          四大宗教死亡觀的比較：

              佛教：生與死在於同一個點，就像一個圓，就這樣不斷的輪迴(投胎)

              基督教：來到這個世上是為了贖罪，但只要相信耶穌，死後就會回到他的身邊

              回教：死只是回歸到真主阿拉的身邊，到另一個真主阿拉創造的世界

              道教：重視「生」比「死」更重要，以及人的自然定律

（二）比較好的例子

      一、    基督教與佛教對死亡的說法之比較

	基督教	佛教
描述	睡覺	死亡只是自然的現象，就像春花秋落，有聚就有散、有分必有合。
看法	能真正的談論死、知道死、敢死，才有可能真正的去談論活、知道活、敢活。	死亡只是暫時分開，極大可能會在相聚。
面對死亡 的態度	基督徒面對死亡時，就像是面對一個「門檻」。	對去世的親人，不要無謂地哀慟感傷，重要的是對還在世的人，修好彼此的緣份。

基督教與佛教對死亡的說法比較起來無論是在描述、看法及面對死亡的態度上都不盡相同，基督教認為能真正了解才能知道如何去活，而佛教則是認為死亡只是暫時分開，極大可能會在相聚。可見兩者之間的死亡觀是不同的！

四、批判觀點的能力有待加強。
五、不知如何寫前言
    （二）比較好的例子
         報告題目是「安樂死或安寧療護？」前言的內容如下：
                  

任何事物有開始必有結束，生命也是如此，只是生命的結束是死亡，而且讓人很難預測它何時會發生，但是面對那些無藥可救的病人，我們該如何讓他們在安樂死還是安寧療護中做選擇呢？

在《伊凡‧伊里奇之死》這本書中的主角「伊凡‧伊里奇」，是一位法官，但是在一次的意外中，得到了一種怪病，隨著病情的嚴重，加上平常和家人處的不是很好，而我們該如何為他及他的家人在安樂死還是安寧療護中做選擇呢？以下我將介紹什麼是「安樂死」和「安寧療護」，以及最後在這兩者之間做一個比較並選擇一個合適的給他的家人。

        

PBL 的教學步驟

       我目前在教室裡進行 PBL 的教學步驟可以分成十二個步驟，在正式進行PBL 學習之前，教師要將學生分成幾個合作學習小組（每組人數四至六人），讓學生彼此認識，有機會練習分組活動的學習經驗，奠定分組合作的基礎，再進行下列步驟
        一、提出問題獲讓學生面對需要解決的問題。

教學者呈現一個有待解決的問題，讓學習者注意問題的重要性、引起學習者進行        探索的興趣，願意開始閱讀與分析所遭遇到的問題訊息。

       二、分析問題

學習者利用已知的知識嘗試澄清觀念、解釋重要名詞、界定問題、分析問題。學習者要盡可能提供不同的想法，暫時不對任何觀念做批評或選擇，直到沒有新的想法才開始選擇比較好的觀念。 

       三、提出暫時性的假說

                   學習者利用已知的知識，對問題的理解，提出解決問題的暫時性假說。

       四、發現解決問題所缺乏的知識

                   根據解決問題的暫時性假說，學習者發現要解決問題需要充實什麼資料、知識或   方法。

       五、形成學習目標：

學習者將自己的疑問、想充實的知識和方法、想蒐集的資料列出清單，排出優先順序，形成自我學習的目標。

      六、學生進行自我學習：

學習者個別搜尋資料、找出與問題相關的資料、進行調查訪問、閱讀與評估資料的可信度和可用性、融會貫通、整理大綱或筆記、撰寫報告

      七、小組分享與討論：

學習者在小組中進行資料分享、澄清、討論，形成可解決問題的暫時性結論。

      八、重新思考暫時性假說及解決問題的途徑

                  比較暫時性的結論與暫時性的假說之後，暫時性的假說是否正確？

需要修改嗎？

                 問題是否獲得解決？          

                 提出新的解決問題的暫時性假說，繼續探索問題，或結束探索？

                 若需要繼續探索問題則回到步驟二繼續步驟三、四...............。

     九、決定最合適的解答

                學習者根據自己的資料、他人的意見，決定最合適的解答，並開始整理報告。

     十、問題解決結果與回饋之互動

                  學習者利用口頭報告、書面報告、視聽媒體、戲劇、論壇、會議等方式呈現解決問題的過程、結果。其他小組和教學者對其展現內容提出詢問、質疑、討論或提供建議，促進學習者產生回顧、新的觀念和動見。

      十一、評鑑

                  在小組獲得解答之後，進行自我評鑑、小組互評、教師評鑑等評鑑活動，針對學習者的推理和解題技巧、解題過程、自我學習技能、知識的增長、對小組合作的貢獻等方面進行瞭解。

傳統學習與問題本位學習之比較

傳統學習和問題本位學習有什麼差別？我們可以從學習的目標、學習的主體、學習的導向、學習的過程、學習的內容和學習的評量來分辨二者間的差異。

一、學習的目標

傳統的學習：以獲得知識為主。
問題本位學習：以理解知識為主。

二、學習的主體

傳統學習：由教師主導學習過程，學習的內容與方式由教師決定。

問題本位學習：由學生主導學習過程，學習的內容與方式在教師協助下，由學生決定。

三、學習的導向

傳統學習：分別學習各學科之知識，強調知識的獲得多於應用，彼此缺乏聯繫；先學習原理、定義、再利用個案增進瞭解。

問題本位學習：強調經由瞭解與解決個案的過程，學習相關知識；利用個案學習整合不同學科的知識；先學習個案，再從個案學習相關知識。

四、學習的過程

傳統學習：重視知識的記憶與提取，學習方式多為資料的背誦、強記、複習等。受限於所學習的事物，容易不合時宜。

問題本位學習：重視問題的解決，兼顧知識的獲取與達成目標的方法。所獲得的能力可以推展至解決其他不同事物上，建立終身自我學習能力。

五、學習的內容

傳統學習：學習內容大部分是明確而簡單，有標準答案。因而容易受考試影響，從固定方向找尋標準答案。

問題本位學習：個案是表現不明確、複雜與接近真實狀況，沒有一定的答案，必須考慮不同選擇的優缺點。因而能夠學習解決問題所需要的知識、如何問問題、如何找資料、如何整理資料與做報告。

六、學習的評量

傳統學習：重視知識保留量的評量。

問題本位學習：重視學習過程、方法與知識之整合應用的評量。